潮流往往難以抵擋。

　　當前的中國房地產(chǎn)市場，法式官邸、法式平層、法式園林……有關(guān)法式風(fēng)格的產(chǎn)品或配套充斥房地產(chǎn)市場，即使那些冠以中式的大宅或院子也相當程度揉雜了法式遺風(fēng)。

　　在上海，近年來銷量排名靠前的高端住宅中，法式風(fēng)格的建筑占到了相當比例。問題隨之而來，法式建筑為何可以風(fēng)靡中國?

　　貴族式奢華

　　法式建筑之所以在中國受到追捧，與其文化內(nèi)涵密不可分。

　　作為歐洲建筑文化的巔峰代表，法式建筑風(fēng)格主要包括法式巴洛克風(fēng)格(路易十四風(fēng)格)、洛可可風(fēng)格(路易十五風(fēng)格)、新古典風(fēng)格(路易十六風(fēng)格)帝政風(fēng)格等。

　　這些風(fēng)格無不強調(diào)豪華尺度，強調(diào)貴族效果。比如，布局上突出軸線的對稱，恢宏的氣勢，豪華舒適的居住空間;細節(jié)處理上運用了法式廊柱、雕花、線條，制作工藝精細考究;效果貴族風(fēng)格，高貴典雅。所有一切的營造，均為了追求一種繁復(fù)夸飾、富麗堂皇、氣勢宏大的境界。

　　從歷史時期考察，或許可以理解法式建筑流行的根源。

　　巴洛克風(fēng)格流行于十七世紀至十八世紀初。巴洛克風(fēng)格又被稱為路易十四風(fēng)格，這位法國波旁王朝著名的國王，將這風(fēng)格演繹至極致。

　　路易十四被稱作“太陽王”。他締造了法國封建史上最鼎盛的時期，同時也因為他在宮廷里掀起了一股“金光四射”的奢華之風(fēng)，并把這股風(fēng)氣吹遍了整個法國大地。從以恢宏奢華而舉世聞名的凡爾賽宮、相當于法國全年稅收一半的龐大宮廷開支，到富麗堂皇的宮殿里沒日沒夜極盡奢華的宴會。當奢華之風(fēng)彌漫朝野，路易十四風(fēng)格也傳遍歐洲。

　　從藝術(shù)角度看，“巴洛克”成為獨特的風(fēng)格，是由于它在藝術(shù)精神和手法上，與盛期文藝復(fù)興有明顯的區(qū)別。如果文藝復(fù)興可以歸為“古典主義”，“巴洛克”可以歸為“浪漫主義”。它是在封建天主教復(fù)辟后，隨著貴族統(tǒng)治的鞏固而發(fā)展起來的。并在法國波旁王朝興盛時期，形成了變化多端、豐富絢麗的形象。

　　在巴洛克風(fēng)格基礎(chǔ)上，路易十五時期發(fā)展出洛可可風(fēng)格。洛可可風(fēng)格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，曾風(fēng)靡歐洲。這種風(fēng)格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王后居室。

　　通過對法式建筑文化內(nèi)涵的梳理，很容易厘清其流行背后的關(guān)鍵信息：奢華、貴族、恢宏、動感。這些要素形成的風(fēng)潮，正好順應(yīng)了中國富裕人群的興起。

　　炫耀型消費

　　法式建筑風(fēng)格的流行與中國主流消費群體的炫耀型消費密不可分。在財富爆發(fā)式增長后，反映居所優(yōu)劣的“面子”下，法式建筑風(fēng)格受到市場青睞容易理解。

　　對于炫耀性消費，研究學(xué)者曾有類似定義：富裕的上層階級通過對物品的超出實用和生存所必需的浪費性、奢侈性和鋪張浪費，向他人炫耀和展示自己的金錢財力和社會地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽。

　　炫耀性消費是一種重要的社會、經(jīng)濟現(xiàn)象，但該現(xiàn)象長期以來被以“生產(chǎn)主義”為主導(dǎo)范式的社會學(xué)家們所忽視。被美國著名社會學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家凡勃倫進行了深入研究。

　　凡勃倫認為，有閑階級在炫耀性消費的同時，他們的消費觀點也影響了其他一些相對貧困的人，導(dǎo)致后者的消費方式也在一定程度上包含了炫耀性的成分。按照凡勃倫物品的定律，如果價格下跌，炫耀性消費的效用就降低了，這種物品的需求量就會減少。

　　對房地產(chǎn)而言，附著于建筑之上的奢華、貴族文化內(nèi)涵營造，適應(yīng)了新富階層的消費需求，并因此獲得流行。這種流行進一步往下擴散，最終形成了社會性浪潮，于是法式建筑風(fēng)格就像一場流行病，迅速在中國房地產(chǎn)市場形成廣泛傳播。

　　應(yīng)該看到，隨著財富積累的遞增。中國富裕人群的消費態(tài)度正在經(jīng)歷轉(zhuǎn)變，炫耀性消費已出現(xiàn)拐點，這從奢侈品在中國的銷售下滑也可佐證。未來的房地產(chǎn)市場，法式風(fēng)格或不再是最受追捧的建筑形態(tài)。

　　那么，什么的流行建筑會引領(lǐng)未來呢?

　　解構(gòu)后現(xiàn)代

　　從國外發(fā)展路徑來看，結(jié)合90后消費主體的興起，有一些小眾化的風(fēng)格，有挑戰(zhàn)法式建筑流行風(fēng)潮。

　　未來主義(Futurism)是其中之一。未來主義在建筑中提出“動”與“變”，用構(gòu)圖方案表達高層建筑物的電梯以及地鐵和多層車道的高速關(guān)系及新時代精神，從而形成了建筑領(lǐng)域中的未來主義傾向。

　　與法式風(fēng)格不同，未來主義者反對古典的、莊重的、祭祀的、戲劇性的、裝飾的、紀念性的、輕巧的及一切取悅于人的建筑，反對保護、修復(fù)和重建古典建筑。他們反對垂直線和水平線，反對立方體、方錐體和圓，提倡斜線和橢圓的創(chuàng)造的富有動態(tài)的建筑機體。事實上，類似的理念，已經(jīng)在城市的一些功能性建筑中得到體現(xiàn)。

　　另一種可能的風(fēng)潮是理性主義(Rationalism)簡稱。理性主義揚棄古典理性主義思想，科學(xué)地探索現(xiàn)代建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。理性主義注重建筑目的邏輯性，將房屋與使用者聯(lián)系在一起，把經(jīng)濟放在首要的地位;理性主義注重建造過程的邏輯性。系統(tǒng)地引進工業(yè)技術(shù)、標準化和在環(huán)境設(shè)計的各個層次進行預(yù)制化;其次，理性主義注重建筑使用的邏輯性。提倡簡潔、清晰、明朗的建筑風(fēng)格，視空間為建筑的實質(zhì)，強調(diào)空間設(shè)計的重要性，建筑應(yīng)盡可能地滿足功能要求。

　　考慮到80后、90后的消費群體才是未來市場的主導(dǎo)力量，這個群體的價值取向與父輩有顯著不同。因此，未來主義和理性主義，上述兩種創(chuàng)作思潮，有可能引領(lǐng)未來的建筑文化。

　　當炫富性的消費走向理性與基于未來的感性，新的潮流終究誕生，而法式的貴胄遺風(fēng)或?qū)⒅鸩降鲋袊康禺a(chǎn)舞臺。